Ihram merupakan status seseorang yang telah beniat akan mewujudkan ibadah haji dan atau umrah. Mereka yang mengaci-acikan ihram disebut sama istilah tunggal "muhrim" dan konvensional "muhrimun". Calon jamaah haji dan umrah pantas membuatnya sebelum di miqat dan diakhiri dengan tahallul.
Baca juga: biro perjalanan umroh
setelan ihram yang digunakan sama dengan baju kudus yang tak boleh dijahit (bagi laki-laki) dan disunnahkan berkelir putih. sambil mengenakan seragam ihram ini berfaedah mengidentifikasi dimulainya ibadah haji atau umrah sejak dari miqatnya. Berikut peraturan naik busana ihram:
BAGI putra:
pakaian ihram plong laki-laki terdiri dari dua eksemplar kain, satu pel membarut torso dari pinggang tumpu di rendah lutut dan sehelai dan diselempangkan dari dari bahu kiri ke kecil ketiak kanan.
Selengkapnya larat dilihat cukup gambar:
1.Pilihlah satu eksemplar kain yang makin panjang buat dipakai di komponen dasar awak
2.Bentangkan posisi kedudukan kedua kaki, lintas sarungkan kain ke wadah.
3.yad kanan dibentangkan dengan memegang dua sanding kain ihram yang disatukan, sedangkan tangan kiri diletakkan di rendah ketiak kanan akan mengekang lipatan kain.
4.punca kain ihram yang disatukan ditarik ke tembak kiri, sedangkan tangan kanan bergantian menahan lipatan di dasar ketiak.
5.pucuk kain ihram yang disatukan dilipat ke bermakna sehingga tiada kelihatan dari depan dan ketahuan apik. Dilipat ke depan pun faktual tiada apa-apa, namun kurang ketat.
6.Lipatan kain digulung kependek lir menaklukan kain menyerobot kepada sholat agar singset, sehingga muncul sepantun mempekerjakan sarung. akan jaga-jaga agar tiada melorot sebaiknya menyematkan sabuk. Sabuk berjahit kagak dilarang menurut dipakai oleh sabuk bukanlah seragam namun berfungsi sebagai alat bantu saja. Pastikan stadium aurat sudah tertutup semua. Aurat laki-laki sama dengan dari pusar limit ke lutut. Sehingga kain ihram ini mesti melunasi dari atas pusar tenggat ke betis.
7.tangkap kain satunya lagi sepanjang diselempangkan di butir atas tubuh atas cara: selipkan penghabisan kain ihram sebelah kiri tenang rol kain ihram di pinggang samping kanan, selendangkan sanding kanannya mendapatkan menyembunyikan segmen atas yayasan. keadaan ihram bagai ini digunakan demi sholat dan sa’i.
8.akan melaksanakan thawaf umrah atau qudum (thawaf kala tiba di Makkah), posisikan kain ihram komponen atas serupa cara diselempangkan di kecil ketiak kanan dan dilampirkan di bahu kiri. Posisi ini disebut sama idhthibaa’.
Baca juga: travel umroh di jakarta pusat
menjumpai jamaah pria perlu memperhatikan separo hal, diantaranya:
1. Kain yang digunakan bakal jatah pendek usahakan makin kukuh dan bertambah jauh dari kain yang digunakan bakal segmen atas.
2. Sebelum mencantumkan stelan ihram jamaah patut mandi besar / junub diniatkan sepanjang berihram.
3. Jangan lalai mengiringi busana dalam lantaran hal ini dilarang mendapatkan laki – laik jam memakai setelan ihram.
4. demi membubuhkan stelan ihram, situasi kedua kaki selayaknya dibentangkan tak terlampau lebar dan masih menudungi aurat. menurut tolok ukur pribadi kira – kira minim kian bidang dari lampit bahu
5. sepatutnya mengikuti costum ihram melewati pusar kepada laki – laki, karena pusar ialah penentu aurat laki – laki. Jangan lulus pusar kelihatan. Sedangkan selama margin rendah ialah lutut namun bukan menyelimuti mata kaki. takaran idealnya ialah di atas pusar lulus betis.
6. Diperbolehkan mencantumkan sabuk sepanjang meregangkan balutan kain departemen kecil.
7. Saat thawaf, bahu paksa kanan layak dibuka. Yang sebelumnya anasir atas menyelesaikan kedua bahu, diselempangkan di rendah ketiak kanan dan dilampirkan di bahu. pantas diingat bahwa bahu kanan sekadar dibuka saat thawaf, bukan dibuka selama ~ masa abadi kurun. Namun, ketika sholat seyogianya kedua bahu mudik ditutupi pakaian ihram. Seperti tenang gambar di pendek:
Baca juga: belajar seo on page
BAGI PEREMPUAN
pakaian ihram bagi ibu seimbang jua layaknya kala mempekerjakan mukenah. Disunahkan bagi menggunakan costum berwarna putih dan tokcer serta berwudhu sebelum menyarungkan ihram. stelan ihram bagi bini wajar mencukupi seantero aurat tubuh, kecuali wajah (dari atas dahi hingga dagu, dari sekat telinga kanan sangkat telinga kiri) dan punggung tangan tangan. tatkala ihram, betina tak dilarang secara otoriter menggunakan kesudahan tangan dan wajah, yang dilarang yakni menutupinya bersama cadar dengan sarung tangan. Diperbolehkan naik kaos kaki dan sepatu perlu abah-abah haji, akibat kaki cewek yaitu aurat. Lengan busana mesti sejauh pergelangan tangan, jika memasang kaos kaki sepatu hendaknya tiada bertumit dan terbuat dari karet. menjelang menggantikan cadar, awewe dapat memakai kerudungnya demi mencukupi wajahnya.
LARANGAN IHRAM
mengenai pantangan ihram yang seandainya dilakukan oleh orang yang berhaji atau berumroh, bahwa tetap baginya mengamalkan fidyah, puasa, atau memodali makan. Yang dilarang kasih orang yang berihram ialah dilansir dari rumysho.com sebagai berikut:
1. menghancurkan rambut dari segenap badan (penaka rambut kepala, bulu ketiak, gombak dubur, kumis dan jenggot).
2. memenggal kuku.
3. membayar kepala dan menutup wajah bagi puan kecuali jika lewat putra yang bukan mahrom di hadapannya.
4. mengalungkan baju berjahit yang mekasat matakan wujud lekuk tubuh bagi putra ganal baju, celana dan sepatu.
5. memakai harum-haruman.
6. engap-engap dabat darat yang halal dimakan. Yang enggak tertulis intern larangan sama dengan: (1) dabat ternak (bagai kambing, sapi, unta, dan ayam), (2) hasil tahanan di air, (3) fauna yang haram dimakan (bagai binatang buas, fauna yang bertaring dan burung yang bercakar), (4) sato yang diperintahkan kepada dibunuh (ganal kalajengking, tikus dan anjing), (5) fauna yang mengamuk (Shahih Fiqh Sunnah, 2: 210-211)
7. melaksanakan khitbah dan akad nikah.
8. Jima’ (sangkutan intim). Jika dilakukan sebelum tahallul awwal (sebelum melempar jumrah Aqobah), maka ibadah hajinya batal. Hanya sekadar ibadah terhormat wajib disempurnakan dan penyelenggaranya wajib merebahkan membantai seekor unta akan dibagikan menjumpai orang miskin di tanah suci. Apabila tiada mampu, maka ia wajib berpuasa selagi sepuluh hari, tiga hari plong masa haji dan tujuh hari ketika setelah kembali ke negerinya. Jika dilakukan sesudah tahallul awwal, maka ibadah hajinya tak batal. Hanya selalu ia wajib keluar ke tanah halal dan berihram kembali lalu melaksanakan thowaf ifadhoh lagi karena ia setelah membatalkan ihramnya dan wajib memperbaharuinya. Dan ia wajib merebahkan membantai seekor kambing.
9. Mencumbu istri di selain kemaluan. Jika keluar mani, maka wajib mendabih seekor unta. Jika tak keluar mani, maka wajib memotong seekor kambing. Hajinya kagaklah batal sementara dua letak tersebut (Taisirul Fiqh, 358-359).
Pemfaktor larangan ihram berdasarkan hukum fidyah yang dikenakan:
1. Yang bukan ada fidyah, yaitu akad nikah.
2. Fidyah plus seekor unta, yaitu jima’ (hubungan intim) sebelum tahallul awwal, ditambah ibadah hajinya bukan sah.
3. Fidyah jaza’ atau yang semisalnya, yaitu ketika berburu fauna darat. Caranya sama dengan ia menggorok satwa yang semisal, lalu ia memberi makan kepada orang miskin di tanah haram. Atau bisa pula ia membeli makanan (karena harga semisal satwa tadi), lalu ia memberi makan setiap orang miskin pakai satu mud, atau ia berpuasa selama beberapa hari sesuai seraya jumlah mud makanan yang perlu ia beli.
4. Selain tiga larangan di atas, maka fidyahnya merupakan memilih: [1] berpuasa tiga hari, [2] memberi makan kepada 6 orang miskin, setiap orang miskin diberi 1 mud dari burr (gandum) atau beras, [3] merebahkan membantai seekor kambing. (Al Hajj Al Muyassar, 68-71)
Catatan:
1. Jika wanita yang berniat tamattu’ mengalami haidh sebelum thowaf dan takut luput dari amalan haji, maka ia berihram dan meniatkannya menjadi qiron. Wanita haidh dan nifas melaksanakan seluruh manasik selain thowaf di Ka’bah.
2. Wanita adalah lir putra berbobot hal larangan-larangan saat ihram kecuali selama beberapa tempat: (1) mengenakan seragam berjahit, wanita tetap boleh mengenakannya selama kagak bertabarruj (memamerkan kecantikan dirinya), (2) membayar kepala, (3) enggak melengkapi wajah kecuali jika terdapat laki-laki non mahram.
3. Orang yang berihram maupun enggak berihram diharamkan memotong pepohonan dan rerumputan yang ada di tanah haram. Hal ini serupa serta memburu satwa, jika dilakukan, maka ada fidyah. Begitu pula dilarang membunuh sato buruan dan menebang pepohonan di Madinah, namun tak ada fidyah jika melanggar hal itu.
Referensi: http://www.pbs.org/wgbh/sacredjourneys/content/the-hajj/
Komentar
Posting Komentar